أكثر من رائع وتفسير منطقي لحقائق كثيرة ولكن أعتقد أن الله عزوجل خلق الخير والشر ليختبر الإنسان فاذا أصاب دخل الجنه وإذا خاب دخل النار وأعتقد أن النار هى خير دليل على أنا الله سبحانه وتعالى خلق الشر وجعل له عقاب فى الأخرة ولكل شر (عمل غير صالح نوع من العقاب) والله أعلم بالحقائق . وما أوتيتم من العلم إلا قليلا 

 أشكرك يا سيدي علي تعليقك و لا أختلف معك و لكن لعل الله سبحانه سمح بوجود الشر و لم  يخلقه وعلي الأنسان ان يختار اما طريق الخير او طريق الشر

 

وبنفس المنطق لعل الله لم يخلق النار ولعل النار لا توجد بالوضع المطلق ولكنها هي البعد عن الجنة أي عدم الوجود في حضرة الله و الصالحين فنحن هنا علي الأرض ننشغل عن طاعة الله و الوجود معه بشهوات العالم وشروره و حب المال و السلطه و لكن بعد فناء العالم -أو أنقضاء حياتنا علي الأرض أيهما أولا لا يبقي لنا الا خيارين في يوم الحساب العظيم اما مع الله ان كنت من الصالحين المؤمنين اما لسنا معه حيث تنكشف الحقائق ولا ينفع ندم و لا رجوع

 

كما قلت سيادك الله أعلم لكنها مجرد تأملات   

شكراً ع الموضوع اللي يخلي الواحد يفكر كتير

 

أول ما قرأت الموضوع افتكرت الآية اللي كلنا حافظينها في سورة الفلق

 

 بسم الله الرحمن الرحيم:

 قل أعوذ برب الفلق، من شر ما خلق

ورجعت لبعض التفاسير

 

ودا اللي لقيته:

 

يقول ابن كثير:

وَقَوْله تَعَالَى " مِنْ شَرّ مَا خَلَقَ" أَيْ مِنْ شَرّ جَمِيع الْمَخْلُوقَات وَقَالَ ثَابِت الْبُنَانِيّ وَالْحَسَن الْبَصْرِيّ جَهَنَّم وَإِبْلِيس وَذُرِّيَّته مِمَّا خَلَقَ.

 

ويقول الطبري:

وَقَالَ جَلَّ ثَنَاؤُهُ : { مِنْ شَرّ مَا خَلَقَ } لِأَنَّهُ أَمَرَ نَبِيّه أَنْ يَسْتَعِيذ مِنْ شَرّ كُلّ شَيْء , إِذْ كَانَ كُلّ مَا سِوَاهُ , فَهُوَ مَا خَلَقَ.

 

ويقول القرطبي:
قِيلَ : هُوَ إِبْلِيس وَذُرِّيَّته . وَقِيلَ جَهَنَّم . وَقِيلَ : هُوَ عَامّ ; أَيْ مِنْ شَرّ كُلّ ذِي شَرّ خَلَقَهُ اللَّه عَزَّ وَجَلَّ.

 

ويقول الجلالان:
" مِنْ شَرّ مَا خَلَقَ " مِنْ حَيَوَان مُكَلَّف وَغَيْر مُكَلَّف وَجَمَاد كَالسُّمِّ وَغَيْر ذَلِكَ