إن لكل شئ سبب و لكل سبب مسبب. فإذا تأملنا هذه العلاقة التى نسميها قانون السببية نجدها مرتبطة إرتباط وثيق بمعنى الزمن فلولا إدراكنا للتسلسل الزمنى للأحداث لما قامت السببية التى تحكم منطقنا فى التفكير. ما هو معنى الزمان فى العلم التجريبى و النظرى؟ قدمت لنا الفيزياء الكلاسيكية تصوراً للزمان  كفيض النهر السائر لا يتوقف و أنه قائم بذاته لا يتأثر بشئ و على هذا فهو مطلق. و هذه الصورة تصور الزمان و كأنه سهم إنطلق للأمام و لا يرجع للخلف أبداً. ومع التطور النظرى لعلم الفيزياء نجد أن المفهوم العلمى للزمان قد تغير كلية و قدمته لنا النظرية النسبية على أنه نسبى و ليس مطلق كما هو الحال فى النظرية الكلاسيكية. و هنا أصبح من الممكن أن يتمدد الزمن أو ينكمش، يسرع و يبطئ بل و يتوقف.أصبح من الممكن السفر عبر الزمان إلى الماض و المستقبل. هذا ممكن نظرياً و لولا القصور التقنى لتحقق عملياً أمامنا. بل أنه قد تحقق عملياً على المستوى الذرى مع السرعات العالية للجزيئات التى تتغير ترددات أطيافها الذرية و الذى يعنى بالضرورة تغير أزمنتهابنفس القدر الذى حددته معادلات النظرية النسبية.

و من هنا أصبح السؤال هل الزمان موجود؟ و إجابة العلم هى أن الزمان و المكان خلقا بخلق المادة أى مع خلق الكون. و الزمان ما هو إلا خداع عقلى فالإحساس بالزمن ماض و حاضر و مستقبل كله إفتعال عقلى نتيجة إدراكنا الحسى بالكون المادى، و لكنه ليس ذو وجود حقيقى! و هنا يطرأ سؤال جديد. إذا لم يكن هناك كون مادى، أيكون هناك مكان و زمان؟ و الإحابة لا. فالزمان و المكان من فعل المادة و إذا إنعدمت المادة الكونية إنعدم معه المكان و الزمان. و هنا يكمن السر الكبير!!!

فالكون المادى الذى نعيش فيه و بنينا عليه كل خبراتنا كون تسمح فيه المادة بوجود المكان و الزمان. ومن تفاعل المكان و الزمان تنشأ الحركة فما السرعة إلا مسافة (حيز مكانى أحادى الإتجاه) تتحركها الأجسام فى و قت محدد، و هنا ظهرت أهمية فرضية ثبات سرعة الضوء كأحد الثوابت الكونية. و هنا ظهر مطلق جديد فى الفيزياء الحديثة كبديل للزمن فى الفيزياء الكلاسيكية الذى أصبح نسبى، ألا و هو سرعة الضوء. فكوننا ليس فيه شئ ساكن الكل يتحرك. و بتفعيل الحركة تمايزت المتضادات، وهذا هو حدود علمنا فنحن نعلم الأشياء بضدها.

هل تخيلت عالم بلا زمان و لا مكان، عالم تتجمد فيه الأشياء-والأشياء هنا ليست مادية فلا مادة فى هذا العالم- فالحركة فيه غير معرفة. و نسترشد هنا بالآية القرآنية

﴿ إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ﴾ يس ٨٣

أى أن الشئ موجود بالفعل و إلا فما الذى يقول له الله كن؟ إنه الشئ. و لكن أين و متى؟ ليس هناك أين و لا متى فلا مكان و لا زمان. و أما عن قوله "فيكون" أى ينشط و يفعل فى عالمنا المادى المكانى الزمانى ويصبح قادر على الحركة متفاعلاً مع المادة كل بقدره.

إن العالم اللامادى هو عالم السكون، عالم أزلى و أبدى هذا هو حقيقة العالم اللامادى. ليس هناك معنى لكلمة قبل أو بعد، عالم الطاقات الكامنة الغير مفعلة، عالم الغيب الذى يكون فيه الماض و الحاضر و المستقبل شئ واحد متحد، تكون فيه كل المتضادات  واحد متحد لا يتمايز. و هنا تتعطل الحواس الظاهرة بكل قوانينها، و يعجز المنطق عن الإستنباط و يتهدم فيه أحد أركان عالم الفيزياء، و هو مبدأ السببية. فلا يتصل حدث بآخر فلا يصح أن نقول إذا حدث هذا سيكون تلك أو أن نقول أنه بسبب ذاك. فكل الأحداث ممكنة و لا يشترط فيها تسلسل زمنى يربط الأحداث بعضها ببعض، و هكذا يتلاشى مبدأ السببية تماماً. وإن أقرب مثالاً لهذا العالم مثل عالم نظرية الكم الذى فيه كل الممكنات. يمكن ملاحظة هذاعملياً فى أحد التجارب الأساسية فى نظرية الكم و الذى فيه يظهر طيف جزئ واحد من فوتونات الضوء على الشاشة بعد مروره على حائل من خلال ثقبين فيه كطيف موجى لموجتين متداخلتين. أى أن هذا الفوتون قد مر فى هذين الثقبين فى نفس اللحظة، وهذا غير مقبول بمنطقنا السببى و ذلك لتأثرنا بخداع الإدراك الحسى للزمان، و لاحظ أن المشكلة تكمن فى لفظ نفس اللحظة!! ففى هذا العالم الذى فيه كل الممكنات و الذى فيه الطاقات الكامنة الغير فعالة فى عالم السكون.

فمن الذى له القدرة على المعرفة و العلم، من الذى لديه القدرة على تفعيل هذه الطاقات تخيلياً-  كما نحدث تفاعل نووى إفتراضى على أجهزة الكمبيوتر فائقة السرعات- بحيث لا يتخلف عن هذا العلم حدث واحد.

و لنتخيل معاً هذا الحوار الذاتى لأحد هذه الأجهزة الفائقة السرعات حتى تعلم أسماء الله الحسنى فخر له ساجداً.

فى أحد المراكز البحثية الكبيرة، و على إحدى أجهزة الكمبيوتر فائقة السرعة. ظل الكمبيوتر يعمل ثلاثة أشهر كاملة دون إنقطاع ليجرى برنامج واقع افتراضى لتفاعل نووى صغير (و هو أحد التقنيات الحديثة لإجراء تجارب نووية دون اللجوء للمفاعلات النووية ولكنه يعطى نفس النتائج تماما كالواقع بعد تغذيته بالبرنامج المخصص لذلك).

بعد إنقضاء مدة الثلاثة أشهر تعجب الكمبيوتر.. إذا إحتاج هو ثلاثة أشهر لإجراء تفاعل نووى واحد و هو أحدث كمبيوتر فائق السرعة. و سأل فكيف يكون الكمبيوتر الذى يستطيع إستيعاب برنامج واقع إفتراضى قد تكون به الكون و الذى به ملايين التفاعلات النووية الأشد طاقة؟!!!

لابد أن هذا الجهاز لا محدود السرعة و لديه قدرة تخزينية هائلة للمعلومات. لابد أن تكون قدرته محيطة بكل المعطيات و النتائج.

و أدرك الكمبيوتر أن المعجزة ليست فى الجهاز العملاق فقط، بل أن القصة أكبر بكثير.

فمن الذى وضع هذا البرنامج الضخم لهذا الجهاز العملاق؟ لابد أنه مبرمج حكيم قدير.

و هذا البرنامج موصوف فيه القانون الأعلى و كل القوانين المتفرعة منه و العوامل المؤثرة عليها بحيث لا يخرج حدث واحد عن الفرضية التخيلية، فمن أعطى هذا المبرمج القوانين التى تحكم هذا العالم ؟ لابد و أنه عالم عليم.

و إذا إسطاع مهندس أن يفعل هذا كله و يجعله واقعاً مادياً ملموساً، لابد أنه خالق بديع.

و إذا كان هذا المهندس يراعى جماليات دقيقة فيما صنع حتى أثناء أقوى و أشد التفاعلات، لابد و أنه فنان مبدع.

ظل الكمبيوتر يتساءل و يتعجب!!!

و بعد كل هذا المجهود أيترك المهندس الأعظم ما صنع لأحد من البشر الذين يجلسون أمامى كل يوم و يغذوننى بالبرامج و يظنون أن لهم عقول فلكية دون ثمن؟ لابد و أنه غنى كريم.

و إذا البشرأعطوا هذا كله دون عناء فخربوا هذا الخلق دون علم فهم أصغر من أن يعقلوا كل هذا، فأعطاه الخالق الأعظم الطريق المناسب، لابد و أنه هادى.

فإذا علمت أن البشر ضل الطريق مراراً و تكراراً و كل مرة يذكرهم الخالق بالطريق، لابد و أنه رحمن و رحيم.

و إن علمت أن هذا الخلق أساء و أصر على طريق الخراب فتركهم علهم يهتدون، لابد و أنه صبور حليم.

و إذا علمت أن هذا الخلق حتى و إن خرب الكون كله و جاء للخالق معتذراً فيسامحه و يفرح به، لابد أنه غفار و غفور و متعال و ودود.

و إذا علمت أن الخالق الأعظم ظل يصلح ما خرب الخلق و ما شغل بنفسه عنهم قط و ما غفل، لأنه أن غفل طرفة عين لانهار الكون على من فيه، لابد و أنه حى قيوم.

إشتدت حيرة الكمبيوتر و إزدادت حيرته و تعجبه عندما علم أن كل هؤلاء الجهاز العملاق ذو القدرة اللانهائية فى السرعة و التخزين، و المبرمج القدير، و العالم الأول، و المهندس الأكبر، و الفنان المبدع، و المتبرع، و المتسامح، و المدير، كل هؤلاء هم واحد.

و هنا علم الكمبيوتر عظمة من كان يتساءل عنه فخر ساجداً لهذا الواحد القهار الملك. إنه الله الواحد الأحد الفرد الصمد الذى يذل له الكون كله بمن فيه. يالعظمته اللامحدودية فهو الإله هو الله طليق القدرة عظيم الأخلاق واسع المغفرة القوى العزيز.

و كان هذا مثلنا فى عالم السكون جهلاء لا نستطيع حتى الحركة، كنا أمواتاً. و هذا مصداقاً لقوله

﴿ كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَكُنْتُمْ أَمْوَاتًا فَأَحْيَاكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ ﴾ البقرة 28

و إن كان بعض المفسرون فسروا ذلك بأن قوله كنتم أمواتاً فأحياكم أى كنا فى ظلمات الجهل أمواتاً فأحيانا ربنا بنور الإسلام. أما قوله ثم يميتكم ثم يحييكم و هذا يكون يوم القيامة. لكن هناك آية أخرى صريحة

﴿ قَالُوا رَبَّنَا أَمَتَّنَا اثْنَتَيْنِ وَأَحْيَيْتَنَا اثْنَتَيْنِ فَاعْتَرَفْنَا بِذُنُوبِنَا فَهَلْ إِلَى خُرُوجٍ مِنْ سَبِيلٍ ﴾ غافر 11

و لكن علم الله واسعاً و كلماته تفيض بالحكمة كالسيل المنهمر فإذا لم تنسط إليها جيداً تـتخطاك كلماته و تعود إلى مبتداها دون أن تـتعلم منها شيئاً.